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<!DOCTYPE html>

<title>Musik in Osttimor</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Musik in Osttimor</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Musik <a href="Osttimor" title="Osttimor">Osttimors</a></b> spiegelt den Einfluss der Fremdherrschaft wider, unter der das Land fast 500 Jahre stand. <a href="Portugal" title="Portugal">Portugiesen</a> und <a href="Indonesien" title="Indonesien">Indonesier</a> brachten ihre Musik wie etwa <a href="Fado" title="Fado">Fado</a> und <a href="Gamelan" title="Gamelan">Gamelan</a> mit. Daneben gibt es eine reichhaltige traditionelle Tanzkultur. Für sie werden hauptsächlich Trommeln und andere Schlaginstrumente verwendet, aber auch Gitarren, Geigen und Hörner kommen zum Einsatz.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Traditionelle_und_rituelle_Musik">Traditionelle und rituelle Musik</h2></div>

<p>Einer der traditionellen Tänze ist der <i>Likurai</i>-Tanz, der ursprünglich für die vom Krieg heimkehrenden Männer von den Frauen vorgeführt wurde. Der Tanz wurde von einer kleinen Trommel begleitet. Dazu trug man die Köpfe erschlagener Feinde in einer Prozession durch das Dorf. Heutzutage wird dieser Tanz von den Frauen zur Werbung verwendet. Der <a href="Tebe-Tebe_(Tanz)" title="Tebe-Tebe (Tanz)">Tebedai-Tanz</a> (auch <i>tebe dahur</i>) ist ein traditioneller Tanz im ganzen Land, bei dem man zu Trommeln im Kreis tanzt.<sup id="cite_ref-LP_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-LP-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die <a href="Kakalo'uta" title="Kakalo'uta">Kakalo'uta</a> ist ein Schlaginstrument aus drei aufgehängten Hölzern der <a href="Fataluku" title="Fataluku">Fataluku</a>. Es wird aus dem <i>Ai Solda</i>-Baum hergestellt. Die <a href="Fara-Fara" title="Fara-Fara">Fara-Fara</a> ist ein trompetenähnliches Instrument aus Bambus und Palmblättern, mit der Tiere aus den Feldern vertrieben werden. Das <i>Karau dikur</i> ist ein Horn aus einem <a href="Wasserb%C3%BCffel" title="Wasserbüffel">Wasserbüffelhorn</a>. Es wird im Heiligen Haus (<i><a href="Uma_Lulik" title="Uma Lulik">Uma Lulik</a></i>) oder dem Wohnsitz des <a href="Liurai" title="Liurai">Liurais</a> geblasen, um die Dorfbewohner für große Anlässe zusammen zu rufen. Es wird auch bei traditionellen Tänzen verwendet. Weitere traditionelle Instrumente sind Trommeln (entweder auf dem Boden stehend oder als kleine Handtrommel von Tänzerinnen, die <i>Babadok</i><sup id="cite_ref-LP_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-LP-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), Gongs (<i>butaki</i>)<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und andere Schlaginstrumente. Die <i>Raba</i> oder <i>Baba</i> sind Bretter, die an die Hände geschnallt gegeneinander geschlagen werden. Sie werden zum Beispiel bei der Begrüßung von Gästen verwendet. Die <a href="Lakadou" title="Lakadou">Lakadou</a>, ein Instrument, das ursprünglich von den <a href="Mambai" title="Mambai">Mambai</a> stammt, ist eine Mischung aus Schlag- und Streichinstrument.

</p><p>Im Juli 2009 wurde mit der <a href="Hadahur_Music_School" title="Hadahur Music School">Hadahur Music School</a> Osttimors erste Musikschule in Dili gegründet. Sie soll sowohl die traditionelle Musik bewahren als auch klassische und populäre Musik der Bevölkerung näher bringen. Auch ist die musische Erziehung ein Ziel.

</p>

<div class="gallerytext"><i>Karau dikur</i> in <a href="Fatulia" title="Fatulia">Fatulia</a></div>

</li>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Kakalo'uta</i> aus <a href="Lospalos" title="Lospalos">Lospalos</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Trommler in <a href="Estado" title="Estado">Estado</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Hängende Gongs in <a href="Banafi" title="Banafi">Banafi</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Frauen in <a href="Uabubo" title="Uabubo">Uabubo</a> mit Gongs und Trommeln</div>

</li>

<div class="gallerytext">Männer mit <i>Raba</i> in <a href="Rotuto" title="Rotuto">Rotuto</a></div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Alltags-_und_Popmusik">Alltags- und Popmusik</h2></div>

<p>Die <a href="Gitarre" title="Gitarre">Gitarre</a> ist seit langem ein wichtiger Bestandteil der osttimoresischen Musik. Sie wurde von den Portugiesen eingeführt, jedoch gibt es auch einheimische Saiteninstrumente, die ihr ähneln. Ebenfalls von den Portugiesen beeinflusst ist die reichhaltige Kirchenchortradition.

</p><p>Die moderne timoresische Musik hat enge Bindungen zur ehemaligen Unabhängigkeitsbewegung. So hatte etwa die Band <i>Dili All Stars</i> ein Lied veröffentlicht, das zu einer Hymne während der Vorbereitung zum <a href="Unabh%C3%A4ngigkeitsreferendum_in_Osttimor_1999" title="Unabhängigkeitsreferendum in Osttimor 1999">Unabhängigkeitsreferendum 1999</a> wurde. Die <a href="Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">Vereinten Nationen</a> gaben den Auftrag zu dem Lied <i>Oras to’o</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">Die Zeit ist gekommen</span>) von <i>Lahane</i>, das die Bevölkerung ermutigen sollte, sich für das Referendum zu registrieren. Ein weiteres Lied von <i>Lahane</i> zu dem Thema war <i>Loron aban hahu ohin</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">Das Morgen beginnt heute</span>). Das Lied bekam Kultstatus.<sup id="cite_ref-MSMT_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Zu den osttimoresischen Popmusikern gehört Teo Batiste Ximenes, der in Australien aufwuchs und Folkrhythmen Osttimors in seiner Musik verwendet. Viele osttimoresische Auswanderer brachten ihre Volksmusik auch in die Welt, so nach Portugal und Australien. In Portugal wurde diese mit Musikrichtungen aus anderen portugiesischen Kolonien wie <a href="Angola" title="Angola">Angola</a> und <a href="Mosambik" title="Mosambik">Mosambik</a> vermischt. Weitere Einflüsse stammen von <a href="Rock_%E2%80%99n%E2%80%99_Roll" title="Rock ’n’ Roll">Rock ’n’ Roll</a>, <a href="Hip-Hop" title="Hip-Hop">Hip-Hop</a> und <a href="Reggae" title="Reggae">Reggae</a>. Musiker und Bands aus Osttimor sind <a href="Eugenio_Lemos" title="Eugenio Lemos">Ego Lemos</a>, <i>Joviana Guterres</i>, <i>Cidalia</i>, <i>Cinco do Oriente</i> (eine Neugründung von 1995, die wie ihre Vorgänger traditionelle timoresische Musik in Verbindung mit modernen Klängen spielt),<sup id="cite_ref-MSMT_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <i>Rai Na’in, Detective</i> und <i>Diosis Putri</i>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Es gibt auch eine Rap- und Hiphop-Szene, die viele soziale und politische Themen aufgreift. Die Gruppe <i>Black Jesus</i> befasst sich zum Beispiel mit der <a href="LGBT" title="LGBT">LGBT</a>-Szene, Geschichten der Überlebenden und der Opfer der Besatzungszeit und zu Menschenrechtsthemen.<sup id="cite_ref-MSMT_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die 2011 gegründete Gruppe <i>Warwaik</i> spielt <a href="Post-Hardcore" title="Post-Hardcore">Post-Hardcore</a>, <a href="Progressive_Metal" title="Progressive Metal">Progressive Metal</a> und <a href="Alternative_Metal" title="Alternative Metal">Alternative Metal</a>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>2011 erzürnten Medizinstudenten, die den Tanz <a href="Kizomba" title="Kizomba">Kizomba</a> in <a href="Kuba" title="Kuba">Kuba</a> gelernt hatten, mehrere Politiker, wie den <a href="Parlamentspr%C3%A4sident_(Osttimor)" title="Parlamentspräsident (Osttimor)">Parlamentspräsidenten</a> <a href="Fernando_de_Ara%C3%BAjo" title="Fernando de Araújo">Fernando de Araújo</a>, mit dem „unmoralischen Tanz“. Es wurde sogar deswegen eine Verabschiedung eines „Anti-Pornographie-Gesetzes“ gefordert.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bei der zweiten Staffel der indonesischen Gesangs-Castingshow <i>D′Academy Asia</i> (Ende 2016), bei der Kandidaten aus mehreren südostasiatischen Ländern teilnehmen, erreichte die Osttimoresin <a href="Maria_Vit%C3%B3ria_(S%C3%A4ngerin)" title="Maria Vitória (Sängerin)">Maria Vitória</a> <i>(MarVi)</i> hinter drei Indonesiern den vierten Platz. Bei dem Wettbewerb wurden <a href="Dangdut" title="Dangdut">Dangdut</a>-Lieder gesungen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 2018 gewann MarVi die 6. Staffel von <i><a href="The_Voice_(Castingshow)" title="The Voice (Castingshow)">The Voice Portugal</a></i>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rolle_der_Musik_im_Widerstand">Rolle der Musik im Widerstand</h2></div>

<p>Musik hatte eine große Bedeutung im „kulturellen Widerstand“ der Osttimoresen gegen die indonesische Besetzung (1975–1999). Die Guerilleros in den Wäldern spielten Musik, um wieder zu Kräften zu kommen und den Kampfgeist zu stärken. Man komponierte und textete eigene Lieder, die vom Widerstandskampf erzählten, auch wurden viele traditionelle Lieder entsprechend umgedichtet. Der kämpferische Inhalt wurde in <a href="Metapher" title="Metapher">Metaphern</a>, zum Beispiel in einer Liebesgeschichte versteckt, damit nur Osttimoresen die wahre Bedeutung erkennen konnten. So wurden die Lieder überall gesungen, auch in den besetzten Siedlungen. Ein bekanntes Beispiel für ein umgetextetes Lied ist <i>Kolele Mai</i> aus <a href="Baucau_(Gemeinde)" title="Baucau (Gemeinde)">Baucau</a>. <a href="Francisco_Borja_da_Costa" title="Francisco Borja da Costa">Francisco Borja da Costa</a> dichtete es mit ausdrucksstarker, revolutionärer Lyrik zu einem Aufruf zum Unabhängigkeitskampf um. Im Laufe der Jahre wurde das Lied zu beliebter Tanzmusik und man sang es mit fröhlichen Texten. Die wahre Bedeutung als Revolutionslied war trotzdem den Osttimoresen bewusst. Auch <a href="Ab%C3%ADlio_Ara%C3%BAjo" title="Abílio Araújo">Abílio Araújo</a> ist ein Gründer der Tradition der osttimoresischen Revolutionslieder.<sup id="cite_ref-MSMT_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er komponierte <i>Foho Ramelau</i>, die Parteihymne der <a href="FRETILIN" title="FRETILIN">FRETILIN</a>, und das Kampflied <i>Funu nain <a href="For%C3%A7as_Armadas_de_Liberta%C3%A7%C3%A3o_Nacional_de_Timor-Leste" title="Forças Armadas de Libertação Nacional de Timor-Leste">FALINTIL</a></i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn"><i>Der edle Krieg der FALINTIL</i></span>). Auch Guerillaführer <a href="Xanana_Gusm%C3%A3o" title="Xanana Gusmão">Xanana Gusmão</a> schrieb Lieder während seiner Kampfzeit. Soe Isin Lemorai verfasste im Gefängnis <i>Hau hakarak kaer ba fitun</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">Ich will nach den Sternen greifen</span>), versteckt eine Hoffnung auf die Unabhängigkeit für Osttimor. Nach einem Auftritt der Band <i>Cinco do Oriente</i> vor dem Hotel Dili in der Besatzungszeit verschwanden drei der fünf Mitglieder für immer. Ego Lemos verfasst 1999 nach demselben Muster <i>Hadomit Timor</i>. Auch er spielte mit Metaphern. Agostinho Moniz schrieb im australischen Exil das romantische Lied <i>Maria</i>, das ebenfalls das Thema „Osttimor“ in einem Liebeslied versteckte.<sup id="cite_ref-MSMT_3-4" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Osttimor_in_der_Musik_im_Ausland">Osttimor in der Musik im Ausland</h2></div>

<p>Die in Osttimor geborene Sängerin <a href="Sandra_Pires_(S%C3%A4ngerin)" title="Sandra Pires (Sängerin)">Sandra Pires</a> ist unter anderem in ihrer jetzigen Heimat Österreich erfolgreich. Ihre Eltern flohen vor dem <a href="B%C3%BCrgerkrieg_in_Osttimor_1975" title="Bürgerkrieg in Osttimor 1975">Bürgerkrieg von 1975</a>. 2007 trat Pires erstmals in ihrem Geburtsland auf.

</p><p>Die australische Band <a href="Midnight_Oil" title="Midnight Oil">Midnight Oil</a> brachte 1993 <i>Kolele Mai</i> in einer eigenen Version raus, um ihre Solidarität zum osttimoresischen Befreiungskampf zu zeigen.<sup id="cite_ref-MSMT_3-5" class="reference"><a href="#cite_note-MSMT-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein Lied auf dem Musikalbum <i>Oral Fixation 2</i> der <a href="Kolumbien" title="Kolumbien">kolumbianischen</a> Sängerin <a href="Shakira" title="Shakira">Shakira</a> heißt <i>Timor</i>. Es handelt von der Gewalt in Osttimor 1999 und der mangelnden Berichterstattung darüber in der westlichen Welt. Auch das Lied <i>Four Hundred Miles from Darwin</i> der Whitlams ist der Gewalt in Osttimor während der indonesischen Besetzung gewidmet.

</p><p>Der australische Komponist <a href="Martin_Wesley-Smith" title="Martin Wesley-Smith">Martin Wesley-Smith</a> widmete ein Großteil seines Werkes dem Osttimorkonflikt.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Roslyn Ann Dunlop: <i>Lian Husi Klamar – Sounds of the Soul: The Traditional Music of Timor-Leste</i>, Sydney 2013.</li>

<li>Roslyn Ann Dunlop: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tlstudies.org/pdfs/TLSA%20Conf%202017/Vol1/Vol1_chp23.pdf">The role of the indigenous music in Timor-Leste and its connection to lulik</a></i>.</li>

<li>Roslyn Ann Dunlop: <i>The indigenous music of East Timor and its relationship to the social and cultural mores and lulik worldview of its autochthonous people</i>, University of Newcastle 2015.</li>

<li>Jacqueline Siapno: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://genderandsecurity.org/keywords/timorese-traditional-dance"><i>Dance and Martial Arts in Timor Leste: The Performance of Resilience in a Post-Conflict Environment.</i></a> Journal of Intercultural Studies 33 (4): S. 427–43, 2012.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Music_of_East_Timor?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Musik in Osttimor</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li>Brine, Dominc. <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20040407215739/http://www.abc.net.au/ballarat/stories/s1072555.htm">East Timorese soul music live in the studio</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 7. April 2004 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>). ABC Radio, Ballarat Victoria. Wednesday, 24 March 2004</li>

<li>Pradhan, Arun. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.greenleft.org.au/node/13881">African dance music courtesy of East Timor</a>. Green Left Weekly</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.bbc.co.uk/1/hi/special_report/1999/05/99/east_timor/406600.stm">Music to the ears of Timor's voters</a>. BBC News. Thursday, July 29, 1999</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-LP-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-LP_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-LP_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Tony Wheeler, Xanana Gusmao, Kristy Sword-Gusmao: East Timor Lonely Planet, London 2004, ISBN 1-74059-644-7</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Damien Kingsbury: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170712143732/http://tlstudies.org/pdfs/tlsa_conf_whole.pdf#page=139"><i>National Identity in Timor - Leste: A Brief Comparative Study</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Ftlstudies.org%2Fpdfs%2Ftlsa_conf_whole.pdf%23page%3D139">Originals</a></span> vom 12. Juli 2017 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://tlstudies.org/pdfs/tlsa_conf_whole.pdf#page=139">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://tlstudies.org/pdfs/tlsa_conf_whole.pdf#page=139">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/tlstudies.org</span></span>

</li>

<li id="cite_note-MSMT-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-3">d</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-4">e</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MSMT_3-5">f</a></sup></span> <span class="reference-text">Monika Schlicher, Maria Tschanz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://suedostasien.net/interviews-timor-leste-die-kraft-der-musik/"><i>Die Kraft der Musik: Widerstand und Poesie</i>, in der Zeitschrift Südostasien, 8. Dezember 2019</a>, abgerufen am 11. Dezember 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.facebook.com/event.php?ref=mf">MTV EXIT Anti-Trafficking Campaign Comes to Timor-Leste</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Diligente: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.diligenteonline.com/warwaik-a-banda-timorense-que-transforma-energia-em-musica-e-paixao/"><i>Warwaik: A banda timorense que transforma energia em música e paixão</i>, 15. Dezember 2024</a>, abgerufen am 15. Dezember 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111105200709/http://timorhauniandoben.blogspot.com/2011/06/problema-kijomba-cuba-ala-timor-ms-sei.html">Televizaun Timor-Leste, June 29, 2011: "<b>Lasama calls on Timorese medical students to apologize to the public.</b></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 5. November 2011 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) The Parliamentary President Fernando “Lasama” de Araujo, has called on the Timorese medical students who studied in Cuba to extend apology to the public for their wide spread sensual dance called “Kijomba ala Cuba” because it has not reflected the Timorese culture. “The state provide them scholarship this is because the cooperation between the two countries. I am concerned about their attitude as people said and therefore I will ask the Health Minister to talk with them. They should not imitate culture of other countries and should state they will not repeat it,” Lasama said. MP Maria Rosa da Câmara from the National Congress for the Timorese Reconstruction (CNRT) and Getrudes Moniz said the Timorese students who engaged in Kijomba dance ala Cuba, have also did the same dance in Oe-Cuse district and is responded negatively by the local residents; therefore they called on the Parliament to produce an anti-pornography law in the country."</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://showbiz.liputan6.com/read/2691842/selamat-weni-jadi-juara-dangdut-academy-asia-2"><i>Selamat, Weni Jadi Juara Dangdut Academy Asia 2.</i></a> In: <i>Liputan6.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 30. Dezember 2016</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMusik+in+Osttimor&rft.title=Selamat%2C+Weni+Jadi+Juara+Dangdut+Academy+Asia+2&rft.description=Selamat%2C+Weni+Jadi+Juara+Dangdut+Academy+Asia+2&rft.identifier=&rft.date="> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Australian Music Center: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.australianmusiccentre.com.au/artist/wesley-smith-martin"><i>Martin Wesley-Smith (1945-2019): Represented Artist</i></a>, abgerufen am 13. November 2019.</span>

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